کلمات کلیدی
بایگانی
- اسفند ۱۳۹۵ (۷)
- بهمن ۱۳۹۵ (۲۰)
- دی ۱۳۹۵ (۱۲)
- آذر ۱۳۹۵ (۱۵)
- آبان ۱۳۹۵ (۵)
- مهر ۱۳۹۵ (۵۴)
- شهریور ۱۳۹۵ (۸۴)
- مرداد ۱۳۹۵ (۵۷)
آخرین مطالب
-
۹۵/۱۲/۰۹تحقیق در مورد امنیت فرهنگی و اینترنت
-
۹۵/۱۲/۰۱تحقیق در مورد تجزیه و تحلیل سیستمها
-
۹۵/۱۱/۳۰نماز
پیوندهای روزانه
ماوراء راز
۵
مهر۹۵
پسوند فایل: (اسکچاپ , اتوکد , عکس) : jpg , dwg , skp
........................................
دسته بندی : شهر (شهرک) 3 بعدی
.................................
برای دیدن عکس ها در اندازه اصلی روی عکس های زیر کلیک کنید
.........................................
برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.
آموزش خرید اینترنتی 1 ............. آموزش خرید اینترنتی 2 ............. آموزش خرید فایل های بالای 50 هزار تومان سایت SKP
..................................
برای استفاده از این مدل 3 بعدی باید نرم افزار اسکچاپ (یکی از ورژن های 8 یا 2013 یا 2014 یا 2015 یا 2016) را در سیستم خود نصب کنید.
دانلود رایگان نرم افزار SKETCH UP 2015
آموزش نصب اسکچاپ ۲۰۱۵ ........کلیپ رایگان
آموزش نصب اسکچاپ 2016 (sketchup 2016) به همراه patch
.................................
اگر از این طرح کلیپ و یا عکس های بیشتر برای اطمینان در خرید می خواهید درخواست خود را می توانید از طریق پیامک یا تلگرام یا واتساپ به شماره 09309839778 به ما اعلام کنید.
نمونه ارسال درخواست : کلیپ (و یا عکس) از فایل (نام محصول که در بالا مشاهده می نمایید) .
...........................
برای ثبت سفارش :
اگر از این طرح موارد زیر را می خواهید درخواست خود را می توانید از طریق پیامک یا تلگرام یا واتساپ به شماره 09309839778 به ما اعلام کنید.
فایل 3 بعدی 3d max . فایل 3 بعدی 3d cad . رندر حرفه ای
انیمیشن در 2 نوع اسکچاپی و حرفه ای............................ نمونه اسکچاپی .... نمونه حرفه ای
نقشه های اتوکد شامل پلان . سایت پلان (بدون اندازه گذاری) . نما ها ( بدون اندازه گذاری) . برش ها (بدون مبلمان و اندازه گذاری)
................................
لینک *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:29
فهرست و توضیحات:
مقدمه
تجزیه و تحلیل
مبعث پیامبر اکرم (ص) مبارک باد
رنج هایی که تنها شانه های استوار و ایمان نستوه او توان تحمل آن را داشت ، مردی که در تمام کائنات یگانه بود و بر این یگانگی ، محبوب پروردگار عالمیان شد . قریشیان ، تا آن زمان محمد را امین مکه می دانستند و در حل اختلافات او را حکم می کردند اما پس از آگاهی بر رسالتش، به یکباره چون تمام دنیای خود را در برابر پیام رهایی بخش او درخطر دیدند با تمام قوا و با هر آنچه در توان داشتند علیه وی به پا خاستند ولی چه بیهوده تلاشی که آن کس را که خداوند عزیز گرداند اگر تمامی جهانیان گرد آیند نخواهند توانست اندکی از عزت وی بکاهند و مشرکان براسرار و قدرت خداوند بس نا آگاه بود ند و گذشت زمان این سر خداوندی را بر آنان آشکار ساخت . ولی اینک با گذشت بیش از 1400 سال از بعثت آن بزرگمرد تاریخ بشریت و آخرین حلقه اتصال آسمان و زمین ، هنوزنوای تشکیک از سوی نه مشرکان که دینداران دیگر ادیان که بر دینداری خویش داعیه بسیار دارند شنیده و خوانده می شود . و عجیب آنکه پیروان هر دین و آیینی ، قران و پیام رسول اکرم را نسخه برداری از کتاب آسمانی و دین و آیین خود می پندارند اینان دیدگان حقیقت بین خود را بر این مسئله می بندند که استواری دین اسلام حق جویی و تازگی آن برای نو مسلمانان حتی در دنیای پیشرفته غرب ، خود می تواند حجتی بر اصالت پیام رسول اکرم باشد. این نوشتار فرصتی است برای پاسخگویی به آن دسته از مشرکان نوینی که شرک خود را در پس ادیان گوناگون پنهان ساخته و بر آخرین حجت حق رسول اکرم محمد مصطفی (ص) اشکال می گیرند و او را نابغه و یا شاعری چیره دست می خوانند نه پیامبری که از جانب خداوند بر هدایت خلق مبعوث شده است و این نیست مگر عناد دیرپای معاندان که بر سعی باطل خود باور دارند ولی خبث طینتشان ، آنان را بر طریقی چنین گمراه نگاه داشته است . نویسندگان غربی که همه پدیده ها را با اصول مادی مورد مطالعه قرار می دهند ... می کوشند که نبوت پیامبران و زیر بنای این موهبت الهی را که وحی باشد با اصول مادیگری توجیه و تفسیر نمایند و آنچه را که پیامبران از شنیدن وحی و رویت فرشته مدعی هستند همه را مولود تخیل و تجلی شخصیت دوم پیامبران معرفی کرده و فداکاری و تلاش های توانفرسای آنان را نتیجه یک عمرفرو رفتگی در خویش و فکر و اندیشه پیرامون نجات قوم خویش می دانند . در این میان تنی چند از مستشرقان و سر سلسله آنان یک یهودی آلمانی در صدد هستند با تشکیک دررسالت نبی مکرم اسلام ، اعتبار قرآن را به عنوان تنها سخن الهی که دچارتحریف نشده است زیر سؤال بزند. بنیاد تمام تفاسیر غیرالهی این مستشرقان از بعثت پیامبر اسلام و محوری ترین سخن ایشان این است که: محمد نابغه و ابر مردی است که با مطالعه در متون یهودیان و مسیحیان و اقتباس از آنان توانسته بنیاد اندیشه و تفکر خود را پی ریزی کند. این مدعیان برای اثبات نظرخویش بر چند مورد تاکید فراوان دارند :
فایل فلش گوشی چینی ZTC P7
۵
مهر۹۵
دانلود فایل فلش گوشی چینی ztc p7 کاملا تست شده و بدون ایراد
سی پی یو mt6582
قابل فلش با فلش تول ورژن 5
sp flash tool v5
بدون باکس و راحت با نرم افزار فلش می شود
تحقیق در مورد تنش در گیاهان
۵
مهر۹۵
لینک *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه26
فهرست مطالب
تنش مکانیکی:
s : تنش بر حسب
تنش بیولوژیکی: تنش حرارتی صدمه مستقیم: مکانیسم تحمل مقدمه:
در زمانهای قدیم واکنش&zwnj های شدید گیاهان به عوامل محیطی ذهن انسان را به خود مشغول کرده بود. تا قبل از آن که علم بیولوژی به وجود آید، کشاورزان فکر می&zwnj کردند گیاهانی که در محیط&zwnj های خشن و خشک زندگی می&zwnj کنند، گیاهانی خشن، غیرلطیف و غیرحساس هستند و گیاهانی که در مناطق مرطوب و خوش آب و هوا زندگی می&zwnj کنند، گیاهان لطیف و حساس هستند.
به هر حال با گسترش علم و افزایش معلومات علمی دانشمندان به دنبال یک اصطلاح جامع و کامل برای این نوع عوامل محیطی هستند. در سال&zwnj های اخیر دانشمندان عبارت تنش را برای این عوامل محیطی نامطلوب برگزیدند و مقاومت تنش را برای توانایی گیاه برای زنده ماندن در برابر این فاکتورهای محیطی نامطلوب در نظر گرفتند.
البته عبارت تنش، فقط در علم مکانیک تعریف شده بود. بنابراین باید قبل از به کار بردن این اصطلاح، محل کاربرد آن را مشخص نمود. برای بهتر مشخص شدن تنش بیولوژی، ابتدا تفاوت&zwnj های این دو را توضیح می&zwnj دهیم.
لینک *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:8
فهرست و توضیحات:
رابطه اخلاق و تربیت چگونه است؟
مفهوم تربیت
دسته دوم، رویکردی است که سعی می&rlm کند تربیت صرف را مطالعه می&rlm کند. یعنی مطالعه واقعیتهای متناظر با این مفهوم آنچنانکه هست، نه آنچنانکه داوریهای ما ایجاب می&rlm کند شاید بهترین تعریف از این نوع را « گاستون میالاره&rlm » به دست داده باشد. وی با تجزیه و تحلیل سه عنصر مربی، متربی و محیط تربیتی، و نیز مناسبات و تعاملهای این سه عنصر با هم، تربیت را چنین تعریف می&rlm کند: « امر تربیتی عملی است که روی یک فرد یا گروهی از افراد اعمال می&rlm شود، یا عملی است که گروهی از افراد، آن را می&rlm پذیرند...» او پس از این توصیف ساده، خصایص یک تربیت&rlm خوب را چنین بیان می&rlm کند:
« ۱ - مجموعه منسجمی فرایندهایی از سوی معلم که از یک سو با اهداف تعیین شده و از سوی دیگر با قوانین زیست&rlm شناختی و روان شناختی روان - جامعه شناختی که بر عمل شاگر حکمفرماست&rlm برابری کند و هماهنگ باشد
۳ - منظومه&rlm ای از « برگردان عمل&rlm » یا « عمل مؤثر در گذشته&rlm » (یعنی ارزیابی به وسیعترین معنا) که به وسیله آن بتوان مسیرها را پیوسته اصلاح کرد و معلم و شاگرد و فرایندهای تربیتی را به نحوی بیش از پیش صریح، با یکدیگر منطبق ساخت و اهداف انتخاب شده و مجموع منظومه را مورد سؤال قرار داد.